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季诺碧亚（季诺）
季诺碧亚(约生于公元240年，死亡日期不详)是巴尔米拉帝国的女王，她在被称为三世纪危机的罗马历史后期 (235-284年) 挑战了罗马的权威。这段时期，也被称为（罗马）帝国危机，其特点是持续不断的内战，各路罗马将军为了控制帝国，争权夺势，战事不断。
历史学家进一步指出，这场危机造成了广泛的社会动荡和经济不稳定，最重要的是，由于帝国的解体，使其分裂成三个独立的地区：高卢帝国，罗马帝国和巴尔米拉帝国。
还有一种与流行的说法相反，即，季诺碧亚从没领导过反抗罗马的起义，也从来没有戴着镣铐在罗马的街道上被游街，几乎可以肯定的是，她也没有被奥里利安 (公元270-275年在位) 处死。
有关她的生活和统治的古籍，出自历史学家佐西姆斯 (约公元490年)，历史学家奥古斯塔 (约公元4世纪)，历史学家佐纳拉斯 (公元12世纪) 还有历史学家阿尔塔巴里(公元839 – 923年)，这些人的论述都遵从了阿迪·伊本·扎伊德 (来自伊巴迪家族的6世纪阿拉伯基督教诗人) 的说法，虽然犹太法典和其他作家也提到了她。
虽然所有的资料都认为巴尔米拉的季诺碧亚女王挑战了罗马的权威，但没有人把她的行为定性为彻底反叛。当然，她的统治这种观点取决于对“反叛”的定义。虽然她小心翼翼地避免直接与罗马卷入军事冲突，但很明显，在确立自己为东方合法君主的过程中，她越来越无视罗马的权威。
季诺碧亚受过希腊语和拉丁语的教育，尽管可能对这两种语言有困难，但她精通埃及语和阿拉米语，并声称自己的祖先是传说中的迦太基的狄多和埃及的克利奥帕特拉七世（俗称埃及艳后）。
根据阿尔塔巴里阿拉伯人版本讲述的她的故事，她年轻时就被安排负责族群管理并作为发号施令者，因此逐渐习惯了统治男人。阿尔塔巴里还声称，她后来闻名是因为当她变得擅长骑马，并学会了耐力和毅力后。据记载，她可以和她的军队徒步长途行军，可以和任何男人一样打猎，也可以喝得比任何人都多。
历史学家爱德华·吉本在他的名作中有一段内容描述了女王：
季诺碧亚也许是唯一一位具有超群天赋的女性，她打破了亚洲气候和风俗对其性别所施加的奴性惰性的影响。她声称自己是埃及马其顿国王的后裔，在美貌上与她的祖先克利奥帕特拉不相上下，在贞洁和勇气上远远超过了克利奥帕特拉。季诺碧亚被认为是女性中最可爱和最英勇的。她肤色黝黑。她的牙齿如珍珠般洁白，一双又大又黑的眼睛闪烁着不寻常的光芒，魅力无穷。她的声音洪亮悦耳。她的男子汉气概因学习而得以加强和增色。她不仅精通拉丁语，但同样精通希腊语、叙利亚语和埃及语。她以东方历史的典型来描述自己，并在令人崇敬的朗吉纳斯的指导下，精通地对荷马和柏拉图的美进行了对比。
这段话之所以写得这么长，是因为，首先，它主要来自于历史学家奥古斯塔对季诺碧亚的描述，其次，吉本的作品对后世如何认识巴尔米拉女王产生了重大影响。在这两种描述中，她都呈现出是一个很有能力的女人，令人印象深刻，这也是古代读者和后人是如何看待她的。
甚至在阿拉伯人的资料中，她不那么英勇，更多的是爱搞阴谋诡计，但是也把她描绘成一个著名的女王。除了在古代资料中反复提到的其它美德之外，也总是特别提到了她的贞洁。她认为，性 行为只应以生育为目的，结婚后，除生育目的外，她拒绝与丈夫同床。
公元258年，季诺碧亚嫁给了在叙利亚的罗马总督卢修斯·塞普提穆斯·奥丹索斯，她和他至少有一个儿子，瓦巴拉图斯。她是奥丹索斯的第二任妻子，他有一个儿子叫希罗德也是继承人，从他的第一次婚姻所生。奥丹索斯统治着一个非常繁荣的地区，尤其是巴尔米拉市，它是连接东西方的丝绸之路上的一个重要的贸易中心。往返于罗马的商人们必须在巴尔米拉留下买路钱（纳税），再简单休息一下。
然而，从公元227年左右，贸易就时不时的被萨珊王朝的波斯人中断了，他们定期阻断路线索要贡品。在奥古斯都 (公元前27年至公元14年) 之前开始，丝绸一直是罗马最受欢迎的商品之一，罗马人对这些贸易中断很自然感到不快。萨珊王朝国王沙普尔一世 (公元240-270/272年) 占领了安条克城，它是对罗马最重要的贸易中心之一，这是不可容忍的。
公元260年，罗马皇帝瓦莱里安 (公元253-260年) 向萨珊王朝进军，但被他们打败并成为阶下囚。据称，他后来被沙普尔一世用作登上马的脚凳，直到他死在牢狱中，然后被作为标本给大家看。他的儿子加利尼乌斯无法扭转局势，于是奥丹索斯向萨珊王朝进军，打败了他们，把他们赶过了幼发拉底河对岸，离开了叙利亚。
虽然奥丹索斯声称自己是为了罗马的利益去拯救瓦莱里安，但他实际上有其他动机：他曾试图与沙普尔一世结盟，但遭到断然拒绝，在那以后才成为他的敌人。
由于他对罗马做出的贡献，奥丹索斯被任命为罗马帝国整个东方地区的总督。公元261年，篡权者奎特斯挑战加利尼乌斯的统治，奥丹索斯打败了他并杀死了他，在这之后，他拥有了足够的权力和威望来有效地统治他的王国，几乎独立于罗马之外。
在公元266/267年，他和他的儿子希罗德一起被他的侄子暗杀了，他们在一次打猎旅行后发生了争执。虽然一些消息来源声称，或者至少认为，是季诺碧亚谋杀了他，这样她的儿子就可以成为国王，但这被后来的大多数作家和历史学家否认了。
掌权并征服埃及季诺碧亚于是成为摄政王，因为瓦巴拉图斯还是一个未成年人。在宫廷里，她周围都是知识分子和哲学家，其中包括柏拉图主义者卡西乌斯·朗吉努斯 (公元213-273年)，这个人后来因鼓励她与罗马决裂而受到指责。到目前为止，巴尔米拉和罗马之间的关系一直都是友好的，因为奥丹索斯的军事行动对罗马和他对自己都一样有利。
当季诺碧亚掌权时，她保留了她已故丈夫的政策。以三世纪危机为特点的罗马混乱时期，前后有26个人作为皇帝此起彼伏。奥丹索斯可能认为通过对萨珊王朝攻城掠地来积累自己的财富，向加利尼乌斯证明他自己可以成为下一个有价值的人。在他死后，季诺碧亚可能认为她的儿子，甚至是她自己，可以统治罗马，并也这样继续她丈夫的统治，就像他所做的那样。
历史学家理查德·斯通曼写道:
在公元267年奥丹索斯去世后的五年里，季诺碧亚在她的人民心中树立了自己作为东方女主人的形象。季诺碧亚所住的宫殿，只是东方最重要的城市中集众多奢华于一身的众多宫殿之一，宫廷中云集了哲学家和作家，老宦官服侍左右，穿着安条克和大马士革可以供应的最好的丝绸锦缎，她也继承了奥丹索斯军事战果的声誉，以及真实存在的高效的贝都因人士兵。在她的势力和影响下，她开始对罗马主权发起了最引人注目之一的挑战，甚至在那个动荡的世纪都可以见到。罗马现在正遭受北方蛮族的入侵，在东方还没有强大的人来保护…..叙利亚暂时被抛在脑后。
加利尼乌斯在公元268年被暗杀，被克劳迪乌斯二世取代，接着克劳迪乌斯二世又死于发烧，公元270年由昆蒂卢斯继任。在此期间，季诺碧亚不断改变其政策，在公元269年，看到罗马忙于自己的问题而没有注意到她，她派扎达斯将军率领她的军队进入罗马帝国埃及，并宣称埃及归她管了。
然而，即使在这件事上，她也小心翼翼地不看起来与罗马有冲突。一个名叫提马杰内斯的叙利亚-埃及人在罗马总督外出打仗的时候发起了一场反抗罗马统治的起义，而季诺碧亚向埃及的进军可以解释成是一场为罗马利益而进行的战役。
然而，提马杰内斯似乎是早些时候季诺碧亚派来为入侵提供借口的煽动者。叙利亚人一开始是成功的，但后来被返回的罗马军队赶出了埃及。只把侵略者赶出埃及，罗马人还不满意，他们继续追击叙利亚人，越过边界向北进入叙利亚，叙利亚人随后发起反击，使罗马军队受到重创。
她在拥有了埃及后，她就开始与黎凡特和小亚细亚地区进行外交谈判，并将它们并入她日益壮大的帝国。由于罗马处于混乱之中，崛起的、富有的巴尔米拉帝国对这些地区的地方统治者来说是一个很有吸引力的选择，而罗马仍然忙于内部斗争，无法对不断扩张的季诺碧亚帝国采取任何行动。虽然很明显她是在建立自己的帝国来反对罗马，但她仍然没有做任何与罗马帝国公开冲突的事情。
在这个时候，奥里利安成了皇帝，季诺碧亚让硬币一面铸成了瓦巴拉图斯，另一面是奥里利安，显示他们共同统治埃及。她把纪念奥里利安的题词放在了帕尔米拉，并把他的名字写在官方信件上。然而，与此同时，她为瓦巴拉图斯采用了奥古斯都的帝国头衔，而她自己则采用了奥古斯塔的头衔，这些头衔仅仅是罗马王室的特权。
她还执行贸易协议，与萨珊王朝波斯人谈判，并在不与罗马协商甚至不考虑罗马利益的情况下为自己的帝国添疆扩土。到公元271年，她统治的帝国从今天的伊拉克延伸到土耳其，一直到埃及。
季诺碧亚和奥里利安虽然其他皇帝都没有注意到季诺碧亚在做什么，或者根本没有足够的资源来解决这个问题，而奥里利安却是一个完全不同的统治者。他从步兵晋升为将军，现在又成为皇帝，他先是军人，然后是政治家。
当他接管统治时，他必须打败汪达尔人、阿勒曼尼人和哥特人，但在公元272年，他准备从季诺碧亚手中夺回东方省份。他没有写信派遣使节送去加以解释，也没有等待季诺碧亚亲自做出解释；他带领整个军队向巴尔米拉帝国进军。
进入小亚细亚后，他摧毁了所有效忠于季诺碧亚的城镇和城市，并在进军途中击退了各种强盗的袭击，直到他到达蒂亚纳，这是蒂亚纳的著名哲学家阿波洛尼乌斯的家乡，奥里利安非常钦佩这位哲学家。
在梦中，阿波洛尼乌斯来到奥里利安面前，劝他如果想取胜，就仁慈些吧，于是奥里利安就放过了这所城市，继续前进。仁慈被证明是一种非常合理的政策，因为其他城市认识到，他们最好向仁慈的皇帝投降，而不是因为反抗而招致他的愤怒。在蒂亚纳之后，没有一个城市反对他，在他还没有到达他们的城门之前，就发出了效忠奥里利安的消息，因此，他很快就到了叙利亚。
在此之前，季诺碧亚是否曾试图与奥里利安取得联系，我们不得而知。有报道称，在他到达巴尔米拉后，他们之间有书信往来，但这些书信被认为是后来的虚构出来的。
在历史学家奥古斯塔的描述中，他在战役开始时给她写信要求她投降，而她傲慢的回应，也被认为是捏造出来的，只是用来突出奥里利安的仁慈和合理的处理冲突的方式，这与季诺碧亚傲慢的回应形成了对比。
公元前272年，当奥里利安还在行军的时候，季诺碧亚召集了她的军队，两军在达芙妮城外的伊梅相遇，进行了伊梅战役。奥里利安佯装败退，在巴尔米拉军队追的累了后，他摆出钳形阵型，赢得了这场战斗。
巴尔米拉军队被彻底击败，然后被屠杀。季诺碧亚和她的将军扎布达斯逃到埃美萨城，在那里她有更多手下，另外，她的财宝也储存在那儿。
在她重新集结，重新组织她的军队时，奥里利安还在追着她，两军在埃美萨城外再次相遇，罗马人故技重施，使用和在伊梅一样的战术再次取得了胜利。他们在巴尔米拉骑兵面前假装撤退，巴尔米拉骑兵开始追赶，然后从一个有利的位置转身向巴尔米拉骑兵进攻。
巴尔米拉军队被击败了，奥里利安占领了这座城市，据说他还抢劫了宝库。然而，季诺碧亚又一次逃脱了。
她去了巴尔米拉，准备在这座城市防守，奥里利安紧随其后，围攻这座城市。历史学家爱德华·吉本写道，“她退到了都城的城墙内，为顽强的抵抗做了一切准备，并以女豪杰般大无畏的精神宣布，她统治的最后一刻和她的生命应该是划等号的”。
她是否宣读过这些话，不得而知，但显然，她希望波斯人会来增援和帮助她，在盼望无果后，她带着她的儿子骑着骆驼逃离了巴尔米拉，试图达到安全的波斯。
奥里利安进了帕尔米拉，发现她不见了，就派骑兵去逮捕她，她在试图渡过幼发拉底河时被俘了。她被铐上镣铐带回了奥里利安那里，她抗议自己是无辜的，并将自己的行为归咎于她的顾问们给她出的馊主意，主要是卡西乌斯·朗吉努斯，他很快就被处决了。然后季诺碧亚被带回罗马。
接下来发生在她身上的事情就有很多版本了。根据佐西姆斯的说法，她和她的儿子在被押送回罗马的途中在博斯普鲁斯河中淹死了，但他也声称她在抵达罗马时没有带儿子，经审判后被无罪释放；之后，她住在一幢别墅里，最后嫁给了一个罗马人。
历史学家奥古斯塔讲述了这样一个故事：在奥里利安的凯旋胜利游行中，她被戴着金锁链，带着沉重的珠宝在罗马的大街上游街，之后就被释放了，并把罗马附近的一座宫殿赠予了她，她在那里“平静而奢华地度过了最后的日子”。
佐纳拉斯的版本是她被带回罗马，从未被铐上镣铐在街上游街，而是嫁给了一个富有的罗马丈夫，而奥里利安则娶了她的一个女儿。
像其他阿拉伯作家一样，阿尔塔巴里在他的叙述中根本没有提到奥里利安或罗马。根据阿尔塔巴里的描述，季诺碧亚在新婚之夜谋杀了一个名叫贾迪玛的部落首领，然后他的侄子开始复仇。侄子追着她到了巴尔米拉，
她在巴尔米拉骑着骆驼逃到了幼发拉底河。她之前下令在河下挖了一条地道，以防其计划出问题时需要逃跑，在故事中，她刚进入地道就被抓住了。然后，她要么是喝毒药自杀，要么，就像故事的另一个版本中描述的那样是被处决的。
因此，季诺碧亚生命的终结取决于哪一种来源最可信。很久以来，历史学家奥古斯塔被认为是不可靠的来源，他经常制造日期、事件甚至人物，以呈现其罗马皇帝统治时期确信无疑的版本中所涉及的事情。
斯通曼写道:
历史学家奥古斯塔关于季诺碧亚的兴趣和性格的几个方面给了我们丰富的信息，尽管必须记住，其作品提供给我们的丰富多彩的细节没有多少应该相信，因为作者像许多古代历史学家一样，写了那些他觉得应该是真的的东西。
关于佐那拉斯，尤其是佐西姆斯的叙述，被认为是更可靠的，似乎她是被奥里利安带到罗马来的，但奥里利安胜利的那部分并没有牵涉到她。奥里利安非常担心罗马人会怎么看待他征服一个女人，也担心这是罗马的耻辱，因为罗马让一个女人变得如此强大，而且已经掌握了帝国的三分之一。
他似乎不太可能有必要把更多的注意力用到季诺碧亚身上，而那个她戴着金链子在罗马游街的著名传说，从那时起就出现在绘画和雕塑中，极有可能是虚构的。因此，她的审判、无罪释放以及后来在罗马生活的故事是最有可能的。
没有关于她何时或如何死亡的记录，但没有西方来源表明她是被处决的，人们认为她的这个版本的死亡是通过她阿拉伯人版本的故事给人们介绍了她的传说。
季诺碧亚成为中世纪传说中最受欢迎的古代人物之一，而她作为一个伟大的女王和聪明的统治者，在她的时代，连最聪明的男人都愿意任其摆布，其结果影响了画家、艺术家、作家，甚至诸如俄罗斯君主叶卡捷琳娜大帝 (公元1729 - 1796年)，她把自己与季诺碧亚作比较，连同她的宫廷也和巴尔米拉的宫廷一较高下。
她的一生的故事在很大程度上通过历史学家奥古斯塔和吉本的作品传给了后代，这些作品把巴尔米拉女王描述成罗马帝国的光荣而值得尊重的对手以及古代世界的伟大女英雄，时至今日，人们仍然记得她。
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